岗查部落的所在地分布在羊智河上游，现在称清水河的一带，东邻黄南藏族自治州同仁县的兰采乡和尖扎县的尖扎滩，南邻直亥山，西邻都秀部落，是贵德常牧镇比较大的藏族部落。
　　《汉书.赵充国传》载，先零羌是河湟诸羌中最大的一个部落集团，他们的原住地在赐支河曲大小榆谷，这里的土地肥美，气候温和，自然条件比较优越，逐草而牧。总之他们的祖先是羌，羌人是这块土地的主人。历史上长期在此地生息繁衍，娶妻生子，养儿带女，逐草为牧，过着游牧生活。相传很早以前按藏族的习俗，婴儿出生后，为了及时补充婴儿的营养和以吉祥寓意，婴儿口内放少许的酥油，当时的部落先祖们因生活贫穷，生子后无酥油可放，只好砸骨取髓，代替酥油（骨髓藏语叫“岗”，、“查”藏语叫子孙），因此其后代得名“岗查”。
　　还有一种传说，岗查部落的先祖是都秀部落中的嫡系，曾有“甥舅关系”。据传原都秀部落头人都拉加的妹妹拉毛乙亥，年轻时离家出走热贡地区，一直杳无音讯，后经多年，拉毛乙亥的儿子岗措投奔舅父门下，声称是都拉加的外甥，由于父母相继过世，为生计前来寻找舅父。都拉加经查确有其事，认为妹妹后继有人，外甥请求解决定居和生产生活及草场问题，舅父答应了外甥的请求，把曲格以东达干羊地区和直奴勾卡划为外甥底盘。有人认为岗措，“岗”为骨髓，“措”为外甥，因此认为“岗查”一词因音译而得名。不管哪种传说得名，岗查部落很早就是这块土地的主人了。
　　道光二十二年（1842年）冬，黄河以南贵德厅属藏族岗咱（岗查---现在的上下岗查部落）拉安（日安）等各部乘黄河封冻，纷纷踏冰北移到柯柯乌苏等地。黄河以南的藏族各部也不断派人向西宁办事大臣吴必淳就曾“含混允准”，“不滋事生端”，与蒙古各旗平等相处。咸丰九年（1859年）奏准将移入河北的河南8个部落即千布录、刚咱（岗查）、汪什代海、都受（都秀）、曲加羊冲、公洼他而代及日安共计18420人在环湖地区划给地界游牧，并各部委令千、百户层层管束，与蒙古旗各守疆界，互不侵犯。持续近百年之久的黄河南岸藏族北移活动最终以“环湖八族”的形成而告结束，贵德常牧岗查部落部分迁居海北岗查县。
　　贵德岗查部落头人拉夫旦迁往海北岗查后，清政府任命为海北岗查的总千户，贵德岗查、切扎和海北的岗查、切扎关系十分密切，一直友好往来。
　　贵德岗查部落所属上、下岗查两村，中华人民共和国成立后，实行逐级人民政权的建置，为了管理方便，1958年人民公社化后，岗查为上、下岗查两个村。